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Solution au marasme étatico-marchand : l’exemple du système de prise de décision consensuelle expliqué par une mère de clan de la nation Mohawk au premier ministre canadien (Mohawk Nation News)

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Tout cela part évidemment d’une bonne intention, Kahentinetha explique parfaitement le processus souverain à suivre en tout et pour tout et il serait bon d’abandonner la voie coloniale et d’embrasser la voie de l’unité et de la société des sociétés, que nous prônons aussi depuis maintenant plus d’une décennie. Le Hic, est que Carney est le représentant du système banquier transnational, c’est un “Rothschild boy” et il ne peut fonctionner qu’au travers de la “loi de la dictature coloniale et commerciale”, de la loi de “l’amirauté”, dont le “Canada” n’est qu’un “dominion” pour la “couronne”, c’est à dire la City de Londres, que Carney connaît parfaitement bien pour avoir été pendant plusieurs années le gouverneur de sa Banque d’Angleterre. Nous avons là l’opposition parfaite de deux systèmes totalement antinomiques : d’un côté Kaianerekowa, la sagesse de la Grande Loi de la Paix et de l’autre, l’insanité totale du monde de la prédation et de la domination, exploitation coloniales, représenté par l’actuel premier ministre canadien Mark Carney plus que jamais… Nous essaierons de savoir quelle réponse donnera l’intéressé à cette lettre ouverte d’ouverture et d’entraide du peuple originel de l’endroit. Nous ne retiendrons pas notre souffle quant à l’issue de cette proposition, mais sait-on jamais ?..
Il n’en est pas moins vrai que l’important est le mode de fonctionnement proposé, qui peut bien entendu être adapté à une société non clanique. Lire nos lectures complémentaires sous l’article.
~ Résistance 71 ~

Kahentinetha Horn, fondatrice de
Mohawk Nation News

L’art de la prise de décision consensuelle tel qu’expliqué par une mère de clan de la nation Mohawk au premier ministre canadien Mark Carney

Mohawk Nation News (MNN)

16 janvier 2026

Source :

https://mohawknationnews.com/blog/2026/01/16/art-of-consensual-decision-making/

~ Traduit de l’anglais par Résistance 71 ~

Mai 2026

REGISTERED MAIL / Lettre recommandée A/R

FROM: Kahentinetha, Bear Clan,

Box 991, Kahnawake, Que. Canada J0L 1B0

[email protected]

14 janvier 2026

TO: Mr. Mark Carney, Office of the Prime Minister, 80 Wellington St., Ottawa, ON K1A 0A2 Government of Canada, Parliament Hill, Ottawa, Canada

Sego.

Je suis Kahentinetha, du clan de l’ours, Kanienkeha Mohawk de Kahnawake. Nous comprenons que vous allez négocier avec nous au sujet de partager nos terres et nos ressources. Nous sommes le peuple originel de l’île de la Grande Tortue. Nous voudrions que vous compreniez nos priorités en ce qui concerne la terre et son héritage et vous aider à arranger les erreurs du passé. Je désirerais vous rencontrer au plus tôt afin de discuter de la manière dont nous pourrions vous aider avec ce qui est juste et bon pour tout le monde et pour toute chose en utilisant la forme indigène de prise de décision consensuelle. Nous avions un groupe qui pratiquait cet exercice à travers l’île de la Grande Tortue et qui fut très bien perçu.

La constitution orale du peuple rotinoshonni (iroquois) unifia les peuples Kanienkhaka (Mohawk), Oneida, Onondaga, Cayuga et Seneca, puis Tuscaroa en se fondant sur les principes de Paix, Droiture et Pouvoir. Cette forme de prise de décision a résolu des siècles de conflits et a créé une paix de très longue durée.

OBJECTIF : Prendre une décision dans le meilleur intérêt de tous. Le consensus ne veut pas forcément dire que tout le monde est d’accord, mais que tout le monde comprend la décision après que chacun ait débattu en utilisant Kaianerekowa, la Grande Loi de la Paix. (NdT : qui date du XIIème siècle) Nous démontrerons la culture du peuple originel depuis des temps immémoriaux. Un aspect fondamental est celui considérant que chacun est souverain et que chaque voix est entendue et inclue au processus en accord avec notre philosophie fondée sur les principes fondamentaux de Kaianerekowa.

Note : En entrant dans le processus de prise de décision consensuelle, quelques soient les idées entrant dans le processus, les besoins et attitudes de chacun sont considérés et complémentent la décision. Aussi, l’individu a un devoir d’être directement impliqué et d’amener ses idées dans la discussion au sein de son clan. La décision finale sera pleinement satisfaisante pour certains, satisfaisante pour d’autres et relativement satisfaisante pour le reste et elle reflètera les éléments de chaque groupe. Ceci est un processus lent et minutieux qui demande qu’on atteigne la pleine compréhension par chaque individu et non pas une décision prise et comprise par seulement quelques “leaders”. Nous n’avons pas de leaders, de chefs au sens occidental du terme. Nous sommes prêts à inclure le Canada à vivre en accord avec Kaianerekowa aussi loin que les Canadiens acceptent de suivre les principes de Kaianerekowa. Ils sont les bienvenus à entrer dans la longue maison comme le prévoit aussi la section 35 de la charte des droits de la constitution canadienne de 1982 (NdT : qui notons-le, ne fut jamais ratifiée ni par le parlement canadien ni par le peuple…) demandant aux Canadiens de suivre le principe et la culture de base que nous avons mis en place.

Le CHEF de PAIX préside sur la réunion et s’assure qu’une pensée et attitude collective rationnelle est suivie.
CLANS. Le peuple est divisée en trois clans : Ours, Loup et Tortue.
L’ASSISTANT CHEF de PAIX. Chaque clan sélectionne un porte-parole appelé “Assistant chef de paix”
Le GARDIEN du PUIT annonce le sujet de discussion et passe l’affaire au Conseil du Feu.
Les trois clans débattent.
Puis l’Assistant chef de paix soit rapporte ou pose des questions ou rapporte une décision finale. Si les clans ne sont pas d’accord ou s’il y a une erreur ou s’il y a un vice de forme, l’Assistant chef de paix le fait remarquer pour son clan.
L’affaire est ensuite passée par les trois clans.

Trois critères :

Lorsqu’on discute d’un problème ou d’une affaire, les clans considèrent le pour et le contre, en ce sens trois critères doivent être remplis :

[1] “Paix”, Toute décision préservera t’elle la paix déjà établie ?

[2] “Droiture”, la décision est-elle moralement correcte ? Et

[3] “Pouvoir”, Cela préserve t’il l’intégrité de la nation ? Comment cela impactera t’il le présent et comment cela affectera t’il la “7ème génération” dans le futur ? Le concept des 7 générations veut dire que les décisions prises aujourd’hui doivent bénéficier au peuple pour toujours. Ceci rendra tous les traités caduques car ils ne sont pas écrits en accord avec Kaianerekowa. La forme actuelle de la constitution (canadienne) est une fiction, comme vous le savez. La constitution n’a pas de sens parce que le peuple n’a jamais exprimé son avis sur celle-ci. Elle n’a jamais été ratifiée. Elle est fondée sur la loi des entreprises, qui est fondée sur le principe de saisir et de construire une économie sur les possessions du peuple originel de l’île de la Grande Tortue…

Nous, peuple originel, ferons partie de toute décision prise en regard de quoi que ce soit sur l’île de la Grande Tortue. Comme vous le savez, les “conseils de bandes” ne sont que des corps administratifs de l’état colonial du Canada.

Pendant les délibérations

Les personnes sont questionnées au travers de tout le processus pour savoir si elle comprennent pleinement l’affaire en cours. Si pas, tout le processus s’arrête jusqu’à ce que tout le monde soit sur la même page de compréhension. On ne peut pas être obtus et refuser de répondre lorsque questionné. Tout processus doit suivre le critère établi de “Paix, droiture et pouvoir”.

Chaque personne a la responsabilité d’étendre et d’exercer ses pensées. Les forces de la vie ont donné à l’être humain le potentiel d’utiliser son esprit, sa réflexion afin de créer de meilleurs conditions de vie par la paix, la droiture et le pouvoir.

Dans le processus de prise de décision :

toutes les opinions doivent être considérées ;
tout doit être complètement raisonnable ;
tous doivent venir avec un esprit ouvert ;
tous doivent clairement comprendre les points de vue des autres ;
chaque participant ne peut pas répéter une position une fois le sujet expliqué et compris ;
si une personne n’est pas d’accord avec les vues qui ont été exposées, elle doit complètement expliquer ses vues différentes ;
personne ne peut imposer sa volonté ou prendre une décision pour quelqu’un d’autre ;
tout le monde doit comprendre le point de vue et être d’accord de sa propre volonté (principe du consentement totalement informé) ;
Si un consensus n’est pas atteint, alors le consensus est celui de maintenir le statu quo ;
Si une décision est prise sur une affaire, ceci doit être révisé et contrôlé régulièrement par toutes les parties.

Le système actuel est fondé sur la règle de la majorité des 51%, la raison exacte pour laquelle nous avons quitté Albany et sommes venus vivre avec notre peuple à Kahnawake et Kentekeh en 1784, bien avant que le Canada ne fut “inventé”. Nous avions alors dit aux Américains, qu’à cause de leur système majoritaire à 51% il n’y aura jamais de paix, qu’ils ne connaîtront jamais la paix. Le Canada a mis en place cette même règle de la majorité dans sa “démocratie représentative”. Sous notre programme de prise de décision consensuelle, nous sommes toujours capables d’obtenir un accord à 100%.

Nous voudrions vous expliquer la véritable forme de la prise de décision consensuelle du peuple indigène. Veuillez S.V.P me dire quand nous pourrions nous rencontrer pour discuter de ce processus avec vous. Vous dites que vous voulez rendre le “Canada” utile. Si le Canada pouvait apprendre de ce processus et le mettre en place dans votre stratégie gouvernementale, vous pourriez alors proposer ce modèle pour le monde entier. La paix serait finalement pour tout le monde. Dites-nous quand cela est possible pour vous et nous accommoderons notre temps pour cette discussion.

Unité, force, paix.

Kahentinetha, Clan de l’Ours

= = =

MNN sur Résistance 71

Kaianerekowa, la grande loi de la paix ou Constitution de la Confédération Haudosaunee (iroquoise) (PDF) :

kaianerekowa Grande Loi de la Paix

Autres lectures sur le sujet :

Manifeste pour la Société des Sociétés

La Grande Loi du Changement (Taiaiake Alfred)

Un_manifeste_indigène_taiaiake_alfred

Pierre_Clastres_Echange-et-pouvoir-philosophie-de-la-chefferie-indienne

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