Pour se faire entendre, loin de haranguer les foules, Romain David opte, entre autres, pour l'humour, une arme redoutable. Il dégaine au second degré et convoque la parole, la fragilité, la danse, le récit, le chant, la lecture ou encore la conversation. En son cabaret foutraque, joyeux et foisonnant, se côtoient et se confient homos, hétéros et peut-être non binaires… Peu importe. Chants a capella, solo à l'accordéon, chacun, en perruque blonde, mini-short rouge ou bas résille, y va de son histoire, de ses infos, de son raisonnement, dense et touffu. Le tout, mine de rien, questionne, bien au-delà du masculinisme, le patriarcat et le capitalisme, pères de la nation comme de tous les maux. Une écriture collective et une mise en scène de Romain David, cofondateur du Nimis Groupe et du Raoul collectif, qui s'éparpille parfois, mais tient un vrai propos et se nourrit du tendre feu des premières fois, avec ses fougues, ses maladresses et sa vitalité. Exploration de la masculinité avec le maître d'œuvre.

Est-il difficile de grandir en tant qu'homme quand on ne se reconnaît pas dans le schéma hétérosexuel ?

J'ai évolué en tant que garçon dans des codes de société qui s'imposent aux hommes, à la masculinité de manière générale. Le fait d'avoir été d'une orientation sexuelle différente m'a éclairé sur les conditions de la masculinité. Petit à petit, à travers cette exploration, à travers les communautés queers et féministes qui pensent et ont des discours politiques, j'ai pu trouver une communauté pour cette émancipation. Paradoxalement, appartenir à une minorité peut être une chance si on s'adresse à une majorité.

Ce fut un long parcours ?

Oui, dans le sens où c'est intime, politique et social. Cela questionne mon rapport à la vie, à la famille, à mon travail, à l'amitié, à mes rapports amoureux. C'est un endroit qui est en lien avec toutes les strates sociales. C'est extrêmement long, mais les combats politiques menés à plusieurs égards pourraient rendre le chemin moins long.

Malgré tous ces discours, les hommes n'abandonnent pas facilement leur masculinité

Non, car il est extrêmement difficile de conscientiser quelqu'un de son privilège. La pensée est amenée à nous faire croire que nous sommes normaux. Il manque également des récits pour éclairer l'ensemble des hommes et des femmes sur ces questions-là et les communautés discriminées et opprimées affirment aussi leur pensée dans une colère légitime. Une grande partie des hommes se sentent bousculés par ces colères qui peuvent entraîner une résistance par rapport à leurs privilèges. La masculinité s'est toujours sentie menacée, entre autres par l'homosexualité. Ce qui m'a donné envie d'en faire théâtre, c'est bell hooks – sans majuscule, selon des desiderata – (1952-2021), intellectuelle féministe américaine racisée. Elle estime que les hommes sont victimes du patriarcat, qu'il les rend malades, car ils se coupent de leurs émotions. Ils sont responsables d'un certain nombre de désastres et en sont aussi les premières personnes touchées. Le système patriarcal s'appuie sur le masculinisme pour favoriser un système de domination.

"Tendre feu. Boys don't cry" mis en scène par Romain David. ©Pierre-Yves Jortay

Vous partez de vous pour mener à un récit collectif et sociétal. La question de la masculinité brûle aujourd'hui avec la même intensité que les forêts. Pourquoi ?

Parce que c'est révolutionnaire ! Le mouvement Me Too est très concret. Tout évolue très vite dans les rapports sociaux, sur les réseaux. La pensée féministe déferle de continent en continent. Il y a une forme de radicalité qui est nécessaire. Les artistes peuvent se positionner en créant des ponts, du récit. La radicalité politique manque parfois de récit, de joies. Comment faire pour traiter nos contradictions ? C'est la difficulté du moment.

Cette question entraîne aussi celle du capitalisme. Pourquoi ?

Selon le marxisme, le capitalisme s'est appuyé sur le corps des femmes pour perdurer, pour faire en sorte qu'elles s'occupent gratuitement des hommes, cette force de travail à exploiter, à travers la famille. Le corps des femmes a été la première possession du capitalisme. Le capitalisme s'est donc appuyé sur le patriarcat pour se déployer et cela nous mène aux questions du colonialisme, des religions, des rapports de domination multiples. Les hommes doivent s'interroger sur leur héritage, sans forcément se dire qu'ils sont coupables.

→ Bruxelles, jusqu'au 19 septembre aux Martyrs. Infos : theatre-martyrs.be ou 223 32 08. Les 29 et 30/9 au Centre culturel d'Uccle ; le 1/10 à la Maison culturelle d'Ath et du 7 au 10 à Marseille.