Peut-on pardonner après la violence collective ? Cette question, aussi vieille que l’humanité, a reçu un éclairage nouveau grâce aux travaux de chercheurs comme Eileen Borris et Fred Luskin. Leurs études sur le pardon post-conflit dans des zones de guerre comme le Rwanda, l’Irlande du Nord ou les Balkans donnent à réfléchir.

Car le pardon, dans ce contexte, n’a rien d’une naïveté. Ce n’est pas oublier, ce n’est pas excuser, ce n’est pas faire comme si rien ne s’était passé. C’est un chemin de libération pour celui qui pardonne. En termes non-duels, le pardon est un retour à l’unité, un choix de ne plus laisser le passé définir le present.

La mécanique subtile du pardon

Lorsque nous sommes blessés, notre mental construit une prison. Il répète la scène encore et encore, ajoute des détails, alimente la colère, justifie la vengeance. Le pardon n’est pas une amnistie de cette prison ; c’est la clé qui ouvre la porte de l’autre côté. Non pas pour libérer l’autre, mais pour nous libérer nous-mêmes (de toute façon, il n’y a pas d’autre…).

Un Cours en Miracles enseigne que le pardon est la fonction principale de l’esprit éveillé. « Le pardon est le moyen par lequel la perception de la réalité est restaurée », dit l’une de ses leçons. Cela peut sembler abstrait, mais dans la vie quotidienne, cela prend une forme très concrète : la paix intérieure que vous ressentez quand vous lâchez une rancune que vous portiez depuis des années.

Applications concrètes

Le pardon n’est pas un acte unique, mais un processus. Voici quelques pistes pour ceux qui souhaitent l’explorer : commencer petit, pardonner des offenses mineures avant de passer aux plus grandes ; utiliser la visualisation pour recréer la scène en y ajoutant une lumière de paix ; et surtout, ne pas se forcer. Le pardon forcé n’est pas le pardon.

Sources

• Borris, E. (2023). « Forgiveness After Collective Violence ». Greater Good Magazine.
• Luskin, F. (2002). « Forgive for Good ». HarperOne.
• Un Cours en Miracles. Fondation pour la Paix Intérieure.

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