OMS, médias, mémoire du Covid et industrie de la peur

Note Substack Premium — Blog à Lupus

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Le retour médiatique du hantavirus n’est pas seulement une question sanitaire.

C’est un test.

Un test de mémoire collective. Un test de crédibilité institutionnelle. Un test de capacité des médias à réactiver les réflexes psychologiques du cycle Covid.

Car depuis 2020, quelque chose s’est brisé.

L’OMS n’est plus perçue comme une autorité neutre. Les médias ne sont plus considérés comme des arbitres fiables. Les gouvernements ne bénéficient plus du monopole de la vérité sanitaire.

Et surtout : le public a compris que les pandémies modernes sont aussi des événements politiques, financiers, technologiques et psychologiques.

Le problème n’est donc plus seulement le virus. Le problème, c’est la gouvernance du récit.

OMS, médias, mémoire du Covid et industrie de la peur

Le hantavirus existe. Il n’est pas inventé.

C’est un ensemble de virus transmis principalement par les rongeurs, avec des formes parfois graves, notamment pulmonaires.

Mais ce qui frappe aujourd’hui n’est pas tant la dangerosité intrinsèque du virus que la vitesse avec laquelle la machine médiatique mondiale semble vouloir transformer un épisode localisé en objet psychologique global.

Le mécanisme est désormais connu.

1. Un foyer isolé.
2. Des images anxiogènes.
3. Des experts omniprésents.
4. Une rhétorique de l’urgence.
5. Une montée progressive des hypothèses catastrophistes.
6. Une moralisation du débat.
7. Une stigmatisation des sceptiques.

Le script est reconnaissable.

Et c’est précisément ce qui pose problème.

Car après le Covid, la population occidentale ne réagit plus de la même manière.

L’effet psychologique de sidération fonctionne moins.

Pourquoi ?

Parce que le Covid a laissé derrière lui un champ de ruines cognitives.

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Le Covid n’a pas seulement été une pandémie.

Il a été un crash-test civilisationnel.

Et beaucoup d’institutions y ont perdu leur crédibilité.

L’OMS

L’Organisation mondiale de la santé apparaît aujourd’hui aux yeux d’une partie importante du public comme :

• opaque,
• dépendante de grands financeurs privés et étatiques,
• politiquement influençable,
• incapable de reconnaître ses erreurs,
• et surtout profondément compromise par sa gestion de la période Wuhan.

Le problème central n’est même plus de savoir si l’OMS a menti volontairement.

Le problème est qu’une partie croissante de la population pense désormais qu’elle en est capable.

Et cela change tout.

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Avant 2020, la plupart des citoyens occidentaux pensaient encore que :

• les experts étaient neutres,
• les médias vérifiaient les faits,
• les laboratoires servaient uniquement la santé publique,
• les gouvernements n’utiliseraient jamais la peur comme instrument politique massif.

Après les confinements, les censures numériques, les contradictions sanitaires permanentes et les polémiques sur l’origine du virus, cette innocence a disparu.

Le public sait désormais plusieurs choses.

1. Les institutions peuvent se tromper massivement

2. Les médias peuvent fonctionner comme des amplificateurs émotionnels

3. Les intérêts économiques peuvent influencer les politiques sanitaires

4. Les technologies de contrôle social peuvent être déployées très vite

5. La peur permet d’obtenir des niveaux d’obéissance extraordinaires

Voilà pourquoi chaque nouvelle alerte sanitaire devient immédiatement géopolitique.

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Le contexte mondial actuel est extrêmement particulier.

Nous vivons simultanément :

• une inflation persistante,
• des tensions géopolitiques majeures,
• une guerre énergétique,
• une crise de confiance démocratique,
• une explosion de l’endettement,
• une militarisation technologique,
• et une transition vers des systèmes de contrôle numériques plus centralisés.

Dans ce climat, toute crise sanitaire potentielle devient automatiquement un multiplicateur politique.

Pas nécessairement parce qu’il existe un « grand complot centralisé ».

Mais parce que les systèmes de pouvoir utilisent naturellement les crises pour étendre leurs capacités d’action.

C’est un mécanisme structurel.

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Le vrai basculement du Covid fut là.

La pandémie n’a pas seulement été traitée comme un problème médical.

Elle a servi de laboratoire de gouvernance.

Confinements. Traçage. QR codes. Passeports sanitaires. Censure algorithmique. Coordination public-privé. Synchronisation médiatique mondiale.

Pour beaucoup d’États et de grandes plateformes technologiques, cette période a démontré quelque chose de fondamental :

une société numérique hautement connectée peut être pilotée comportementalement à grande échelle.

Et cela représente un changement civilisationnel majeur.

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Depuis le retrait américain partiel et les critiques croissantes venues de plusieurs pays occidentaux, l’OMS fait face à une crise de légitimité.

Or une bureaucratie mondiale ne disparaît jamais volontairement.

Elle cherche :

• à justifier son existence,
• à préserver ses financements,
• à maintenir sa centralité,
• à réactiver sa fonction de coordination globale.

Le risque n’est donc pas forcément une manipulation directe.

Le risque est plus subtil.

C’est l’existence d’un biais structurel vers l’alarmisme.

Une organisation dont la mission est de prévenir les pandémies aura toujours tendance à interpréter les événements à travers le prisme du risque maximal.

Et les médias modernes, eux, vivent de l’attention.

La peur devient alors une ressource.

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Le système médiatique contemporain ne fonctionne plus comme au XXe siècle.

Il fonctionne sur :

• l’engagement,
• la réaction émotionnelle,
• l’indignation,
• la peur,
• l’anxiété,
• la polarisation.

Dans cet environnement, un virus est parfait.

Il permet :

• des images fortes,
• des graphiques,
• des scénarios catastrophes,
• des experts omniprésents,
• une couverture 24h/24,
• une dramaturgie continue.

Le virus devient contenu.

Et l’attention devient profit.

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Le Covid a créé deux blocs psychologiques.

Bloc 1 :

Ceux qui pensent encore que les institutions globales restent globalement fiables malgré leurs erreurs.

Bloc 2 :

Ceux qui considèrent désormais que les institutions sont devenues des structures idéologiques, bureaucratiques et potentiellement manipulatrices.

Le hantavirus devient alors un révélateur.

Car chaque camp interprète immédiatement l’événement selon sa grille de lecture.

Pour les uns : une menace sanitaire sous-estimée.

Pour les autres : une tentative de réactivation de la peur collective.

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Le problème majeur est peut-être ailleurs.

À force de surmédiatiser des risques réels mais limités, les institutions détruisent leur propre crédibilité.

Et lorsqu’une véritable catastrophe apparaîtra, une partie de la population ne croira plus personne.

C’est le paradoxe fatal du cycle Covid.

En utilisant la peur comme outil de gestion, les systèmes de pouvoir ont peut-être détruit leur capacité future à gérer une crise réelle.

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Derrière le hantavirus, ce qui se joue est beaucoup plus vaste.

C’est la bataille pour le contrôle de la réalité narrative.

Qui définit le danger ? Qui décide de l’urgence ? Qui arbitre la vérité scientifique ? Qui contrôle les plateformes ? Qui décide de ce qui peut être dit ?

Depuis 2020, la réponse implicite du système est devenue :

une alliance entre bureaucraties internationales, États, plateformes numériques, médias, et grands acteurs technologiques.

Or cette centralisation produit mécaniquement une réaction inverse : la défiance.

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Le système médiatique moderne croyait pouvoir gouverner durablement par la peur.

Mais il existe une limite.

Le réel finit toujours par revenir.

Quand les gens voient les contradictions. Quand ils observent les intérêts financiers. Quand ils constatent les incohérences. Quand ils subissent les conséquences économiques.

Alors la confiance s’effondre.

Et une société sans confiance devient extrêmement difficile à gouverner.

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Le hantavirus n’est peut-être pas le sujet.

Le sujet, c’est la transformation du monde occidental en civilisation de gestion permanente du risque.

Risque sanitaire. Risque climatique. Risque informationnel. Risque sécuritaire. Risque algorithmique.

Une société anxieuse accepte davantage de contrôle.

Et une société numérisée permet un contrôle sans précédent.

La grande question des années à venir ne sera donc peut-être pas :

« Quel sera le prochain virus ? »

Mais plutôt :

« Jusqu’où des sociétés fatiguées, fragmentées et inquiètes accepteront-elles d’échanger leur liberté contre la promesse de sécurité ? »

Et surtout :

que reste-t-il d’une démocratie quand l’état d’urgence devient l’état normal ?

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Phrase manifeste — Blog à Lupus

« Le virus passe. La peur reste. Et les systèmes de contrôle, eux, ne repartent jamais totalement. »

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